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  • 传喜法师：珍惜无常生命，提倡健康素食

    学习佛法在世间是最幸福的人，学习佛法能了解生命的意义，否则的话会迷失在这个境界之中。长廊虽然很美，但是长廊不是我们的皈依处，如果我们迷失了自我，迷失在境界当中，我们甚至没有这个长廊漂亮、优美，...世间的春夏秋冬丈量着我们的生命，我们课诵里说：如少水鱼。这个鱼，水越来越少了，所以更要珍惜自己的生命。 今天我在法师寮写完对联，墨水还有多，就写了一首前些天在九华山翠峰寺作的一首诗：“我家徒四壁，青苔几...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042876202.html

  • 花雨缤纷满香江

    ，皆能明了佛法，将佛陀的教育知识作为人生处世的原则，则社会何愁不安定！世界何愁不和平！正如佛陀说：“佛法在世间，不离世间觉……。”又“学佛先从人做起，人成则佛成。”皆显示出基本教育的重要，然要推广此一...孙中山先生年青时毁佛像，谓为迷信，及长后并于阅览佛书后则有：“佛法可补政治法律之不足”等语。而中国佛协会会长赵朴初老居士，表示毛主席也曾说过：“佛教是中华民族文化之一”。 　　在今日香港，有不少青年...

    智慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593378955.html

  • 佛不是禅

    许多误解，认为它远离世间人的生活。六祖慧能曰：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”佛的意思就是觉悟，觉悟了就是佛，不觉悟而迷妄则为世人. 　　慧能是一个文盲(不识字), 也只能" 不立文字""直指人心".可以说, 文盲成就了慧能的学术和成就. 　　其实慧能是否识字, 并不重要. 禅的重要思想是”不立文字” 和 “ 顿悟”. 我领会“ 顿悟”的要求是在某种程度上舍弃文字. 但如何...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343380524.html

  • 记离欲老和尚

    　　记离欲老和尚 　　佛法在世间，亦不在世间。何耶？余闻离欲上人曰：“是人修行，正法即住，是人无修，正法安在？”大哉言也，道在得人，苟非其人，道不虚行。信解行证为佛法之四门...精进，不能少品法味。”又曰：“佛法洋洋哉，其孰为行者？” 　　会寒尊、妙首二师嘱余为上人传，余何能何德，且无此笔力。不得已而往叩，求上人法语。上人默然，据几而坐，...

    冯学成

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886615.html

  • 宁波佛教攻读学院缘起

    　　宁波佛教攻读学院缘起　　月西法师　　在大时代的革命过程中，旧社会的一切封建的、迷信的、人剥削人的，黑暗的、愚昧的等等制度，势必要彻底的摧毁，同时才能建立起独立。民主。统一富强的新中国，这是历史发展的必然规律，也是不可磨灭和不可批判的真理。　　佛教是社会构成的一个环节，佛教徒则是社会组织的一个细胞，它是与社会有着密切关系不可分离的，所谓：“佛法在世间，不离世间觉：离世觅菩提，犹如求...

    月西法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08504588806.html

  • 佛教的慈善事业与推动社会人格和谐

    修起，戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。《增一阿含经》说“诸佛世尊皆出人间”，揭示了佛陀重视人间的根本精神；《六祖坛经》说“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”，阐明了佛法与世法的关系。 佛陀出生在人间，说法度生在人间，佛法是源出人间并要利益人间的。我们提倡人间佛教的思想，就要奉行五戒、十善以净化自己；广修四摄、六度以利益人群；秉承太虚大师“人生佛教”思想，全身心实践人间佛教精神，救苦救难，...

    佚名

    |佛教观点|慈善事业|推动社会|人格和谐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07392492948.html

  • 净土在人间

    灵山净土，也就是在这个世界，有缘的众生就可以见到。 现在，我讲的人间净土，除了以上所介绍的以外，另有胜意。《六祖坛经》说：“佛法在世间，不离世间觉。”也就是说，能体验佛法的话，这个所处的世间，就是净土... 因此，我的净土观念，是有层次的不同，而没有一定的方越差别。人间净土是最基本的，然后是天国净土，还有他方佛国净土，最高的是自心清净的自性净土。如果在日常生活中体验佛法，那怕一个念头与佛法的慈悲与解决...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504494659.html

  • 《坛经》思想的理论渊源与现实意义

    包含有多方面的佛教思想。但其主要弘扬的思想也较突出，即侧重强调一些大乘佛教的基本观念。这里面较突出的有：性空无分别观念、中道不二思想、佛性顿悟观念、二谛观念、佛法在世间思想、禅定的定义等。　　“空”的...“二谛”观念，文中实际将各种表现为佛典的文字都视为“皆因人置”，实际也就是方便手法或俗谛，而文中说的“一切万法，本身不有”表述的实际是真谛。“佛法在世间”是禅宗大力弘扬的思想。这一思想在中国广泛流传与...

    姚卫群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264963798.html

  • 佛教团结五大合作

    心安众生安、心平天下平”的理想落实于现代世界。　　5。人类净土、共创极乐　　“佛法在世间，不离世间觉”，佛教的本怀是与人类息息相关的。在六道众生中，天界过于享乐而不知修行之可贵，地狱饿鬼道众生时常处于...台湾省佛教会理事长会光　　一、前言　　近百年来，佛教的历史由印度时期、亚洲时期发展到世界时期，而佛教之所以能源远流长，成为当今三大世界宗教，重要关键之一就在于佛教各界的团结合作。我们都知道“佛法在...

    会光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203839326.html

  • 觉悟人生，奉献人生——评净慧大师《何处青山不道场》

    向往和追求，就是禅的精神所在，正如《金刚经》中所云：“是故如来说一切法，皆是佛法”，六祖慧能大师在《坛经》中也同样强调：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。“生活禅”思想就深刻体现了“佛法在世间”的精神。　　再次，净慧法师说，“在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常的心”，这就是“生活禅”的本质内涵。从净慧法师的讲解中可以看出，所谓平常心包含着两层含义，一是深明因果、深信因果、并...

    王宝坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594763144.html
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